陈栋梁先生生前没有给我提及过他的经历，在他逝世以后，我才从他的同事口中和历史档案里得知他坎坷而不平凡一生的经历。1932年7月2日（阳历）出生于四川省乐至县一个名门望族家庭。1949年曾就读于四川省遂宁高级农业学校。在学校期间，他积极追求进步的思想，1949年9月由该校报名从戎，投身中共领导的人民解放事业（其时的四川还没有解放，直到1950年6月，西南西北的大部分江山也还没有解放）。陈老先生选入中国共产党领导的青年干部工作队，10  月20日，自泸州到达宜宾，12月正式入编中国人民解放军32师。其时，由因陈老先生在部队属于有文化的 青年，1950年3月，被组织派往解放军第二野战军大三分校短期学习，同年8月，调解放军32师邻水警卫营任文化教员。1951年元月，调解放军大竹军分区司令部任见习参谋；1952年9月调西南军区司令部见习参谋；1953年调宜宾军分区政工科任文化助理员；1955年调解放军宜宾县人民武装部任文化助理员。1958年8月由部队转业到宜宾县铁厂任工会秘书兼宣传文化干事。1962年5月调宜宾县文教局任文化科员（当时文化科仅他一人），1978年任文教局文化股长，直到他1992年7月退休。

           他逝世以后，我走访了他的战友和同事，翻阅了他的档案，使几被尘封的历史重新展现在我们面前,熠熠生辉。       

          他早年就跟随部队出生入死，西进南下，虽然历经枪林弹雨，为打下人民的江山浴血奋战，但他正式编列部队时间是在1949年10月1日以后，根据中央有关政策之规定，他在政治上、经济上、生活上都没能享受到离休干部的各种待遇，直至他退休依然仅是个副区级非领导干部（也就是现在的副主任科员），因为家庭出身，他一生历经坎坷，连加入共产党也是八十年代中期才实现的愿望，1992年7月他退休时的月工资仅仅是102.5元　。

              陈先生虽然没有领导干部的头衔，但是他一生光明磊落，公正无私，克己奉献，宽容大度的高尚人格魅力，成就了他在文化教育界同仁心目德高望重的地位。陈先生自1962年调文教局工作从事文化管理工作，把陈先生称之为宜宾县文化事业的奠基人也不为过。陈先生的对于宜宾县文化事业的贡献，我作为跟随陈先生跋涉多年的同行者，对于陈先生筚路蓝缕，以启山林的艰辛是有着切身的体会的。事实上，陈先生对宜宾县文化建设的贡献很广，在文化机构和文化设施的建设方面有众多的创建。

         五十年代末宜宾县创立了宜宾县电影管理站，后该名为电影公司。当时物质贫乏，设施建设困难重重。1962年，陈先生自宜宾县铁厂调入文教局，在文化科从事文化管理工作，陈老先生是文教局的文化科员。当时的文化科仅仅他一人，领导是他，工作员也是他。经他多方奔走呼吁，得以2万元资金，建立起了宜宾县电影公司办公楼；后来，盖起了2000多平方米住宿楼，至尽也是"寒士”遮风避雨之所。

        陈先生的工作既有主动性，更有前瞻性。在八十年代中期，他就看准了宜宾县与市中区交汇处的城乡结合部，预见到那里将是城乡经济交流与发展的前景，文化发展具有前沿地带的可行性。与新华书店前经理缚建辉女士，就看准了，于是，他们率先在当时宜宾县与宜宾中市区接壤的地段224购买地皮，顶着酷暑烈炎几上成都，争取省、市新华书店的大力支持，修建起了当时全宜宾市内建筑最宏伟、功能最齐全、装饰最豪华、经济效益最好、管理最具创新性的的宜宾县新华书店总部。直到今天，也依然是宜宾市九县一区经济效益最好，规模最大的新华书店。

         1979年，在骄阳似火的盛夏，陈老先生与当时的川剧团长陈义熙先生多次北上成都，去省文化厅争取经费，在县城柏溪边缘的长沙村购买了长沙建筑工程队的工地的地皮，建起了2974平方米的职工宿舍和900平方米的练功房。这两幢楼房作为宜宾县川剧团的职工宿舍和练功房，使长期流离飘泊的川剧团有了根据地，使川剧团职工的工作和生活环境极大改善，为其他区县和单位的职工所羡慕。1986年，陈老先生主张开源节流，精打细算，充分利用预算外资金，在当时县城郊区的七栋楼购买地皮，1987年争取划拨土地1.5亩，修起了宜宾县川剧团团长宿舍。1991年利用预算外收入，并争取省、市文化部门支持，在这里修建起了当时令人刮目相看的文化局办公综合大楼，使文化局职工的办公和生活条件得到了很大的改善，那座大楼至今依然是文化局机关职工所仅有的温馨家园。

       1987年，他把图书馆从文化馆中分离出来，设立了8人的编制（今天只有6人了）利用12万元修起了六楼一底的图书馆大楼（今天文化局办公楼）和四楼图书馆职工宿舍，那两幢大楼至今依然是文化局和图书馆办公的和生活的依靠。

       他积极做好工作，多方在编制、人事、财政等部门奔走，在1984年使宜宾县38个乡镇都有了基层文化站，配备了38名专职文化干事。1991年，又增配了12名文体办公室主任。配备了50名文化基层工作人员，使乡镇建立了文化中心，把文化的种子播撒在每一个乡镇，一改当年的“送文化”为“种文化”，创出了山区群众文化的新路子。基层文化中心的这些编制依然保持到今天。

        陈先生十分重视对考古文物的利用，在他与李伯章先生的多方奔走和呼吁下，1988年把文物管理从文化馆分离出来，设立了文物管理所。陈先生和李先生很早就注意出土文物收集、保藏和研究，他多年积存的有关文物及其资料本身就是留给后继者的一笔十分宝贵财富。准确地揭示有关考古文物所蕴含的意义与价值，使一堆死的文物顿时获得勃勃生机；几被尘封的历史又在人们面前重新熠熠生辉文物、历史在张先生笔下得到完美的结合。在那时，设立基层文物所的县市还是不多的，而陈可谓开了先河，把陈先生称为宜宾县考古事业的先驱者亦不为过。

         1990年，他所领导的文化股被宜宾行署（后来的市政府）评为先进集体；1991年被四川省文化厅评为先进集体，他被评为四川省文化工作先进工作者。1991年修建文化局办公大楼为1998年宜宾县首批被四川省政府命名为文化先进县奠定了基础。              
           他对待同事多以谦让，曾在上世纪八十年代,有过两次4%的晋升工资指标,奖励给工作业绩突出的人员。陈老先生是全局员工无争议的人选，凭他的业绩与资历，他都当之无愧。可是当大家无记名投票评选到他的时候，他却说：我的工资已经不少了，还是请把指标给那些比我更困难的同志。其实，他的工资到退休的时候也不高,我查阅到他的工资表，直到1992年5月他填写的退休申请表上，陈老先生月薪仅仅102.5元。那时候,我们这些比他晚参加工作34年的晚生也是86.5元了。陈先生历经枪林弹雨，为人民的解放事业贡献了他的青春与热血，他非但没有享受到离休干部的政治和福利待遇，连最基本经济待遇也在谦让。联想到当今文化界某些人争权夺利、以权谋私、腐化堕落、占山为王、沽名钓誉的恶风日渐滋长时，陈先生的这种风格显得多么高尚和难得啊!他尽其力所能及的能力，帮助他周围所有需要帮助的人。他的这种作风让我们看到了一个真正的领导的胸襟和高尚的品德。他忠厚谦和、助人为乐的长者风范，令人难以忘怀。如今回忆陈先生的时候，许多往事历在目。每当我翻阅旧信看到陈先生在上面写的工整的蝇头小字时，感激和崇敬之情总是油然而生。

　　　　陈先生特别能团结和包容与自己意见相反的人。有一次，川剧团的蔡某，因为对其的家属工作调动问题不满意，对陈先生的恶语辱骂，并企图动手打陈先生。但陈先生始终骂不还口。后来，上级领导准备对蔡某扰乱国家机关的办公秩序，报请拘留蔡某，但陈老先生却提出以教育为主，不同意拘留。后来，蔡某认识到自己的错误言行，向陈先生赔礼道歉，陈先生一笑了之。此后，陈先生不计前嫌，使蔡某成为了川剧团的演出骨干和演出队的负责人。从这件普通的小事中，让我们感受到了陈先生坦荡广阔的胸襟。我们从陈先生对一个职员的包容与宽恕中，领略了出身名门的陈先生的真正的高贵之处。这样的人，谁能不心生敬意？这样的事，见到了，就永远不会忘记。
                         因为知道没有人关心这个领域，经历的整个过程太枯燥乏味，很累，有时觉得真不值得这么干。当我们做出一点成绩的时候，只有短暂自我欣赏的喜悦，更多地是领略了跋涉的艰辛。所以，几年下来，有的同事几乎就决定放弃这个职业，有的离开了这个行业。所以，我也就更加佩服陈先生这样的开路人。他是在没有路的地方踩出一条路来，是一位孤独的拓荒者，只有真正的强者才有勇气做出这种选择。陈先生生前一直想搞出一个文化与旅游相结合示范----越溪河文化旅游区,以佛教文化为内涵,以碧水青山翠竹为引力,以旅游为载体,发展越溪河文化旅游。所有这一切，至今都还没有实现。这其中的原因大多因为缺乏陈先生那样的勇者，再加上世人浅薄，不能领会开发越溪河文化旅游区的重要性。

　　       只要闭上疲乏的眼睛，陈老先生铿锵的声音至今依然回荡在我的耳边，那慈祥的容颜就在眼前。至此，我的这次痛苦的历炼就要结束了。我的一片丹心，被陈先生再次点燃，化作缭绕的心香；我抛洒的热泪，也化作敬仰陈老先生的美酒；陈先生的古道热肠将成为伴我今后人生的古佛；他的熠熠心光将成为今后我阅读那些黄卷的青灯......